陈式太极拳十九代传人、原中国残联驻联合国代表孙中华：

打造太极圣地，大青山大有文章可做

本报记者 冯书琴

孙中华老师带领学员练剑1

孙中华，原中国残联驻联合国大使，陈式太极拳十九代传人，北京陈式太极拳第三代传人，陈式混元太极拳第二代传人。同时，他也是陈式太极拳实用拳法海外掌门人陈中华的师兄，五莲县大青山名人堂名人，五莲县大青山太极拳协会顾问。

作者孙中华老师

长期以来，深受太极拳裨益的孙中华坚持义务授拳，对太极拳爱好者说拳知无不言。他说，太极拳是植根于中华传统文化沃土的一个武术拳种，承载着中华民族丰厚的传统哲学和文化精华。让太极之魂传扬天下，是每一位太极拳爱好者的责任和义务。

孙中华老师在给太极学生写书法

如今，孙中华每年都会到大青山交流拳法，在他看来，大青山在过去的发展历程中，展现出和谐包容的大胸襟、大思路，有着其他地区所没有的优势，大有文章可做。

自幼好武 太极让他强身健体

孙中华祖籍河北，1945年生于北京，自幼好武，但没处找师傅，“作为西医的父母也不同意我习武，上小学时，只好自己悄悄干些开石之类的事，砸得手掌肿了又肿。”孙中华回忆。

1963年，孙中华考入北京航空学院，并被全国甲级队的北航男排选中，后又当选队长并参加了全国男子排球甲级联赛（南京赛区），毕业后工作期间曾率队获得省冠军。

最初接触太极拳是1971年，当时，孙中华作为西安市男排队员，在省运动会前的集训期间，在一起集训的市武术队教练鄔树堂先生的劝说之下，孙中华开始跟他学家传的杨式太极拳。每天早上5点起床学拳，坚持一段时间后，孙中华被选为西安市运动会闭幕式500人集体太极拳表演的总教练。这一阶段的太极拳练习为孙中华打下了基础。

后来离开了学校，从办杂志到图书出版社，又从出版到外事，每个新工作都是新的挑战。除了照例“开夜车”外，工作的强度也居高不下，得了心肌炎都没治疗，练太极拳也不得不三天打鱼两天晒网。直到有一天心、肾都出了严重问题。“我没别的办法，只好挤时间多打太极拳。”

后来，孙中华跟随太极大师冯志强先生学习太极拳，此后每周在家自学6式，周日到天坛请冯老师拨架子。从此不管多忙，每天晚上10点到11点必到楼后的小山顶上静心打拳。1996年拜师成为冯志强先生的入室弟子。坚持了3年再到医院验血，得到的回答是：“嗬，身体够棒的！”

“这期间除了吃西洋参，没有进行其他治疗，我想化验数据能有如此改善，跟练太极拳分不开。”孙中华回忆道。

由于早年从事西洋竞技体育，曾使孙中华腰部脊间韧带撕裂4次，留下了长期未愈的腰伤，严重时出差不能弯腰提箱子，住旅馆不能睡软床只能睡在地毯上，通过练习太极拳腰伤完全痊愈，20多年再也没有犯过。

每年都到大青山 交流拳法义务授拳

2006年，受陈中华邀请，孙中华第一次来到大青山，随即便被大青山的景致所吸引。随后，孙中华每年都会到大青山，每次待一个月左右，与陈式太极拳实用拳法的海外掌门人陈中华交流练拳心得，并合作出版了太极著作《规矩》。

谈及陈中华，孙中华表示：“论太极功夫，陈中华先生当属上佳，但要写出来让广大爱好者受益。他在汉语思维方面有些不熟悉，我就帮他写成一些有关实用拳法规矩的博文，并把他写的英文版的有关文章翻译成中文。两年前，部分博文和文章结集出版，书名为《规矩》。”该书出版后，受到太极爱好者的广泛好评。

陈中华告诉记者，孙中华与他是混元太极师兄弟关系，1996年前后，两人因为太极结识，随后成为好友。“大青山这边举办的活动，师兄都非常支持，每年的太极大赛，都会前来参与赛事筹备工作，并帮忙接待太极名家。”陈中华说。

除自己每年都会到大青山外，孙中华还经常携爱人一起前来感受大青山的美景与太极氛围。“大青山上的景色非常美，尤其夏天山上云雾缭绕，就像神仙住的地方，我和朋友们都非常喜欢这里。”采访中，孙中华表示。

孙中华还频繁参加太极拳普及活动。退休之后十几年，孙中华在自己练拳的同时，一直义务教授太极拳，给人说拳知无不言。而且他自己应邀到外地时，至少自己负担往来的机票或者火车票。孙中华说，在教授太极拳上，他的想法是：自己在黑屋子里摸索的滋味不好受，也就不想让别人也这么不好受。

在孙中华看来，太极拳最适普及，对练习条件的要求很低，“卧牛之地”即可习练。但作为一门武术，太极拳必然具有技击的功能。他以为，优秀的民族文化遗产就应该全面地继承，倘若舍弃了技击功能这一本质特性，太极拳就被阉割了。

“我并不是说，修习太极拳就非练技击不可，而是鼓励凡有条件而且有兴趣的太极拳爱好者，都要在掌握技击技能上投入必要的精力和时间。”孙中华强调。

大青山有优势 大有文章可做

目前，大青山定位愈加明确，以太极文化为主打品牌，文化与旅游、体育融合发展，已由过去单纯的生态观光、商务会议、休闲度假型为主，逐步向太极拳修学、太极养生、太极国际文化交流等以太极文化为主的复合型方向转变。

对此，孙中华认为，要创建大青山太极圣地，首先要审视是否具备其他类似地域所不具备的特点。现在，武当山（湖北）、陈家沟（河南）都有打造太极圣地的历史条件，而且已经利用其优越条件采取行动并发展到相当的规模。与该两地相比，大青山有自己的优势，是大有文章可做的。

武当山和陈家沟都只能是一个门派的圣地，即便杨式、吴式、武式、孙式都是陈式衍生出来的，但这四者早已发展得足以和陈式平起平坐。如果大青山采取和谐、包容太极各派的大胸襟、大思路，摒弃狭隘的“门派之见”，尊重各门派太极，搭建公正的平台供各门派太极开展活动，为各派展示其武艺等活动提供方便，有理由预期必然得到各派太极的接受和支持。

“大青山在以往的发展中已经在一定程度上展现了大胸襟、大思路，各派别的代表人物和有影响的人物，已经应邀来大青山参加活动或派人参加竞赛，大青山已经得到广泛好评。此外，陈中华具有丰富的太极教学经验，以及与国内外，特别是世界各国生徒和太极界人士的良好关系，这些都是大青山的有利条件。”孙中华表示。

此外，孙中华认为，打造大青山太极圣地是个不小的系统工程，没有政府的大力支持是不可能成功的。从必要性上看，创建大青山太极圣地，可从另一个角度增加日照市的宣传力度，促进旅游发展，提振日照干部群众的精神，使更多的人得到中华民族传统文化的滋养，还可改善广大群众的身心健康，正如先贤所说的“弘扬我武，造福斯民”，助力日照市和谐社会的建成。

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